| Главная » Статьи » Історія Українською » Стародавні цивілізації |
Рим. Римська Імперія
В кінці II тисячоліття до н.е. арійські племена проникли в Європу і розселилися по всьому Апеннінського півострова. Від них відбулися різні народності Південної Європи, в тому числі латини. Так, перший цар Риму (по-латині Roma) - Ромул - веде свій родовід від героя Троянської війни Енея. Згідно з легендою, він і його брат Рем були вигодувані вовчицею і, мабуть, ввібрали в себе з молоком звірячу жорстокість, бо після заснування Риму в 753 році до н.е. Ромул жорстоко вбив Рема і одноосібно захопив владу. На самому початку Рим був лише одним з кількох невеликих поселень, розташованих на пагорбах. Мешкали в них чоловіки-воїни все разом складали так зване народне зібрання (Асамблею), і ці збори були по суті сходками збройного народу. Пізніше справами громади став відати Сенат, куди входили старійшини всіх стародавніх римських пологів, а на чолі Сенату стояв цар, що виконував функції головного воєначальника, судді і жерця. Спочатку населення Риму було прийнято ділити на патриціїв (істинних римлян) і плебеїв (підкорені народи), але потім все населення стали ділити на п'ять класів за розміром їхнього майна. Найбідніші верстви населення - незаможні, отримали назву "пролетарі" від латинського слова "потомство", оскільки всі їх багатство було в потомстві. Кожен клас поставляв воїнів в народне ополчення в різній екіпіровці: від кіннотника в повному важкому озброєнні до простого піхотинця з луком і стрілами. У VI столітті до н.е. Рим був включений в імперію своїх сусідів етруської, носіїв багатою, але згасаючої культури. Вони не мали своєї держави, але дванадцять самостійних етруських міст (у тому числі Тарквінія, Вейя, Каїрі та ін), які об'єдналися в союз, користувалися значним впливом на Північно-Заході Апеннінського півострова. Етруська добували мідь, залізо, цинк і срібло, знали бронзу, використовували мармур і глину для виготовлення гончарних виробів і кераміки. Вони культивували кипарис, мирт і гранатове дерево, проводили селекцію вівса і ячменю, розводили льон і шили із лляних тканин туніки, плащі та корабельні вітрила. Широко використовувалося штучне зрошення і регулювання течії річок. Так, стародавній етруська місто Міса мав бруковані магістралі до 15 метрів шириною і міську стіну товщиною 2 метри, великі кам'яні будинки, водостічні канави і дренажі. Акрополь Міси включав п'ять Храмов-святилищ, орієнтованих по частинах світу і мали входи з південної сторони. У місті були виявлені бронзові канделябри, дзеркала і посуд, аттична кераміка, вироби зі слонової кістки і бурштину. Як правило, біля етруських міст розташовувалися колосальні некрополі або "міста мертвих", наприклад, поховання поблизу Каїрі простягаються на площі близько 400 гектарів, а окремі кам'яні гробниці під високими насипами "тумулі" досягають в діаметрі 50 метрів. 3000 років тому етруських вже будували стадіони і театри, де на спортивні змагання та музичні вистави збиралися багатотисячні натовпи глядачів. Писемність етруської до сих пір залишається нерозшифровані. Згодом значну частину досягнень етруської цивілізації успадкували римляни. У 509 році до н.е. був вигнаний останній римський цар Тарквіній Гордий, і в Римі встановилася республіка. Сенат перетворився у вищій державний орган влади, число його членів згодом коливалася від 300 до 900 осіб. На чолі Сенату стояли Консули і Претори, що обиралися, як правило, на рік. У Сенаті відбувалося ретельне обговорення всіх питань та їх голосування. Хороший громадянин асоціювався з слухняним сином і дисциплінованим воїном, підростаюче покоління виховували в дусі шанобливого ставлення до предків. Існували школи, де хлопчиків з семи до дванадцяти років навчали латинської і грецької мов, письма, читання та рахунку. Рим потребував міцних та сильних воїнів, тому, якщо немовля народжувався слабким, його жорстоко скидали зі скелі в море. Стародавні римляни запозичили свій релігійний пантеон у етруської і греків. Грецькому Богу Зевсу відповідав Юпітер, дружиною якого була Богиня Юнона. Владиці морів Посейдону відповідав Нептун, а Богу підземного царства Аїду - Плутон. Грецький Кронос перетворився в Сатурна, а Богинею Любові вважалася Венера, культ якої поступово став нагадувати культ ассірійської Богині плотської пристрасті Астарти. Особливою повагою у римлян користувалися Бог Війни Марс, покровитель Торгівлі Меркурій і Богиня Удачи Фортуна. Віра римлян в Богів була дуже прагматичною і зводилася лише до молитов в Храмах заради здобуття від Богів-яких милостей, на кшталт: "О, Марс, принеси мені перемогу над ворогами!" або "О, Фортуна, допоможи мені зробити задумане!" Згідно давньоримським переказами, чотири століття змінюють один інший по колу: Золотий вік (правителем якого вважався Сатурн), Срібний вік (правитель Юпітер), Бронзовий вік (правитель Фаетон) і Залізний вік (правитель Марс). В пам'ять про Золотий вік - епосі загального благоденства і достатку - щороку в десятому місяці давньоримського календаря - децембре - в Стародавньому Римі влаштовувався свято Сатурналій. Під час Сатурналій припинялися всі громадські справи, школярі звільнялися від занять, і всюди панувало невгамовна веселощі. Навіть раби в цей час вважалися вільними, і панове бенкетували разом з ними або прислужували їм, - подібне порушення встановлених порядків символізувало повернення до первозданного Хаосу, з якого колись стався весь світ. Послідовне і наполегливе розвиток Риму призвело до поступового завоювання їм усього Апеннінського півострова. Потім настала черга Греції, Європи і Малої Азії. До кінця II століття до н.е. Рим опанував Британськими островами, Францією, Іспанією, Грецією, Туреччиною, Сирією, Палестиною, Єгиптом, країнами Месопотамії і узбережжям Африки. У захоплених землях Рим стверджував своїх намісників - проконсула. Рабовласництво досягла небувалого розвитку в порівнянні з іншими державами стародавнього світу. Людей таврували розпеченим залізом, сковували ланцюгами і гнали на поля або в копальні. Нерідко раби повставали; найбільш відоме повстання - під проводом Спартака, колишнього гладіатора, у Південній Італії в 74-70 р.р. до н.е.. Небачених масштабів досягла експлуатація провінцій: процвітали торгові і фінансові компанії з продажу та оренди земель, спекуляція, широким попитом користувалася поставка товарів для армії, діяльність лихварів і т.д.. Поступово в країні наростали народні хвилювання, місцями переходили в масові заворушення. У 45 році до н.е. під час громадянських міжусобиць Консул Юлій Цезар (100-44 рр. до н.е.) став одноосібним правителем держави і отримав право безстрокового диктатури для наведення порядку. Сталася ще більша концентрація влади, що спиралася на військову силу. Цезар втримав гігантське Римська держава від внутрішнього розвалу і зміцнив його межі. Сенат був позбавлений їм реальної політичної влади. Боячись, що Цезар рано чи пізно проголосить себе царем, знатні аристократи організували проти нього змову, і 15 березня 44 року до н.е. Цезар був убитий на засіданні Сенату. Після смерті Цезаря Сенат виявився розколотим. Наступник Цезаря Консул Марк Антоній, що складався в шлюбі з єгипетською царицею Клеопатрою VII, оголосив, що дарує її дітям частину земель (Лівія, Сирія, Фінікія, Вірменія та ін.) Проти Марка Антонія виступив учень Цезаря Октавіан, який намагався утримати Римська держава від розвалу. Марк Антоній був змушений втекти до Єгипту. Результат їх війни вирішила морська битва біля мису Акція в Епірі 2 вересня 31 року до н.е., в якій флот Антонія і Клеопатри зазнав поразки. Влітку 30 року до н.е., коли сухопутні війська Октавіана вступили в Єгипет, Марк Антоній і Клеопатра покінчили життя самогубством. У 29 році до н.е. Октавіан повернувся в Рим і отримав від Сенату титул Імператора ("Август"). Республіка в Римі впала. Під час блискучого правління Октавіана Августа, що тривав 43 роки, в Римі було побудовано багато нових храмів, в тому числі знамениті Храми Марса-Месника і Юпітера-Громовержця і Святилище Аполлона. За словами істориків, "він по праву пишався тим, що прийняв Рим цегляним, а залишає мармуровим." Октавіан Август дбав не тільки про престиж Риму, але і про повагу до звання римського громадянина, і всіляко вселяв римлянам, що вони - природжені володарі світу. Ще в 129 році до н.е. римські війська вторглися в Палестину і захопили Єрусалим. Зазвичай у всіх своїх провінціях римляни встановлювали поклоніння Юпітеру, але для іудеїв було зроблено виняток: їм було дозволено зберегти існування своєї віри в Бога Яхве і залишити Синедріон - Великий Рада верховних жерців Єрусалимського Храму. Цього домоглося стан саддукеїв - багатих іудейських аристократів, які пішли на змову з римлянами, щоб зберегти своє становище і майно. Але палестинські царі керували країною під строгим контролем римського проконсула. Одним з таких ставлеників Риму в Палестині був і цар Ірод (37-4 рр. до н.е.), в роки правління якого у Віфлеємі відбулося народження Месії Ісуса. Коли в 25 році н.е. Ісус отримав посвячення від Іоанна Хрестителя і після цього три роки мандрував по Юдеї в супроводі апостолів, проповідуючи своє вчення, багато членів Синедріону, в тому числі премудрі Никодим і Гамалікл, визнали Ісуса як Месію. Але римляни вважали, що той стає дуже могутнім, і побоялися, що він оголосить себе новим царем Іудеї. На третій рік Ісус з'явився в Єрусалим на свято Пасхи і після вчинення ритуальної трапези був зрадницьки схоплений і розіп'ятий за вказівкою римського проконсула Понтія Пілата, який керував у Палестині з 26 по 36 роки н.е.. Перед стратою римляни зажадали, щоб Синедріон публічно звинуватив Ісуса в богохульстві і визнав його лжепророком, інакше вони розженуть Синедріон і обкладуть іудеїв ще більшими податками і даниною. Однак на засіданні Синедріону, на яке були таємно запрошені навіть халдейські жерці з Вавилону, іудейські жерці не ризикнули ні підтримати Ісуса, ні звинуватити його і вирішили повністю віддатися на Волю Божу. Очолював у ту пору Синедріон великий і мудрий Кайяфа (свящ. 18-37 р.р.) сказав: "Краще нам, щоб один чоловік помер за людей, аніж щоб увесь народ загинув." (Іоанн 11, 49-53). Так Ісус був відданий розп'яття. Згідно з Біблією, після розп'яття Ісуса керівництво його учнями взяв на себе Петро. Він був першим учнем Ісуса, а його рибальський будинок на березі Галілейського озера і раніше служив місцем їх постійних зустрічей. На п'ятдесятий день після розп'яття Ісуса його учні здобули енергії Святого Духа, і Петро першим з апостолів здійснив чудо в ім'я Ісуса: зцілив кульгавого біля Червоних воріт Храму, а пізніше навіть воскресив померлу жінку Серна в Йоппії (сучасна Яффа). Якийсь час учні Ісуса залишалися в Єрусалимі, оскільки чекали, що Ісус ось-ось повернеться і встановить обіцяне їм Царство Боже. Коли минуло кілька років, а він так і не повернувся, вони прийняли рішення написати своє перше рукописне твір "Дідахе" ("Вчення 12-ти апостолів"), в якому спробували відобразити основні принципи вчення Ісуса і головні моменти його біографії. Після 36 року н.е., коли під час релігійних чвар в Палестині на послідовників Ісуса почалися гоніння, вони переселилися на північ до Антіохії (столицю Сирії) і Дамаск. На той час апостолів Ісуса стали називати "християни" від грецького слова "Христос" - "Месія". В 36 році, вже відкрито переслідуючи християн під тиском Риму і звинувачуючи їх у порушенні віри предків і заповідей Мойсея, глава Синедріону Кайяфа доручив нікому Савлу відправитися в Сирію і по дорозі заарештовувати всіх християн. Савл (Павло) був родом з іудейської громади грецького міста Тарса в Кілікії. Він народився там в 10 році н.е. і мав римське громадянство. З дитинства Павло страждав епілепсією, шизофренією і раптовими нападами роздратування і, крім усього іншого, зневажав жінок і відчував сексуальний потяг до молодих чоловіків. З 18 років Павло жив у Єрусалимі, де вивчав теологію під керівництвом Гамалікла, члена Синедріону, і вважався визнаним захисником іудаїзму, так як був непоганим воїном і як римський солдат убив багатьох християн. Отримавши вказівку Каяфи, Павло вирушив на північ, але на під'їзді до Дамаску його нібито засліпило світло з неба, і він почув слова: "Савле, Савле, чому ти гониш мене? Я Ісус, якого ти переслідуєш. Але встань і ввійди до міста, і сказано буде тобі, що робити. " Сліпого і безпорадного його привели в Дамаск, де він три дні постив, а потім його зцілив один з християн. Тут же у Дамаску Павло заявив, що Ісус - Месія, ніж привів юдеїв до сказу. Не виключено, що ця історія була частково або повністю вигадана самим Павлом. Через три дні після свого зцілення Павло з'явився в Єрусалим для зустрічі з Петром. Він знайшов Петра і, будучи великим бюрократом, зумів увійти до нього в довіру. Павло сказав, що Христос нібито доручив йому бути апостолом язичницьких народів. Петро був слабовільним і егоїстичним людиною, сам Ісус говорив Петру, що він - Сатана, і Павлу вдалося залучити його на свій бік. Так Павло фактично став на чолі поширення християнства. Насправді ж він не міг прийняти багато чого з того, про що йому розповідали учні Ісуса, тому більша частина того, про що говорив і проповідував Ісус, відсутня в Біблії. Будучи жінконенависником, Павло подбав про те, щоб в Біблії не було згадки про Богині-Матері, і навіть мати Ісуса Марія там принизливо називається просто жінкою. Саме Павло, бажаючи принизити жінок, ввів в християнство поняття первородного гріха. Павло вів боротьбу з Матвієм і не міг повірити в непорочне зачаття. Також він не повірив і у воскресіння Ісуса з мертвих, і через неправильне пояснення суті воскресіння у християн до сих пір існує безглузде уявлення про те, що тіла померлих людей повинні воскреснути, тому трупи не спалюють, як це слід робити, а ховають у землі і створюють для цієї мети величезні кладовища. Іоанн, також не згодний з Павлом, поїхав в грецьке місто Ефес і почав створювати там своє власне вчення, яке назвав "Гностики" ("Пізнання"). Також саме Павло, бажаючи обілити Римську імперію, поширив слух про те, що Ісуса засудив і розіп'яв єврейський Синедріон на чолі з Кайяфою, тому Кайяфа описаний в Біблії підступним і жорстоким фанатиком, а римський Проконсул Понтій Пилат зображений там мало не Агнцем Божим, незважаючи на те, що в 36 році н.е. Понтій Пилат був навіть відкликаний в Рим за указом римського імператора Тіберія "за жорстокі страти без жодного суду". Цією брехнею Павло порушив ненависть до євреїв, яка триває досі. 30 років Павло і Петро проповідували своє християнство по всьому Середземномор'ю, створюючи в багатьох містах і селах християнські громади. Апостоли Христа переходили з однієї общини в іншу і передбачали близький Кінець Світу і прихід грізного Судді. У 64 році в Римі сталася пожежа, в якому імператор Нерон (54-68 рр. н.е.) звинуватив християн і відновив їх переслідування. У тому ж році Петро був схоплений і розіп'ятий на хресті, а Павло був страчений у Римі три роки по тому. Відразу після смерті Петра з'явилося перше визнане християнською церквою Євангеліє "Від Марка". Марк був римським юнаків, близьким другом і супутником Павла, до якого Павло відчував хтивих прихильність і прагнення. Марк супроводжував Павла аж до його поїздки на Кіпр в 46 році н.е., а потім за наполяганням Петра, який вважав, що прихильність Павла до Марка кидає тінь на все християнство, залишився з Петром і став його перекладачем. За свідченням єпископа Ієраполя Папія (60-130 рр. н.е.), Марк "акуратно, але не по порядку записував всі слова і справи Господа, які згадував Петро", а після смерті Петра передав свої записи християнам. Євангеліє "Від Марка" було надто коротким і лише перераховувало деякі події життя Ісуса, тому, через якийсь час, Матфей (якого Марк і Лука називали Левій), випустив своє власне Євангеліє "Від Матвія", доповнивши Євангеліє "Від Марка" проповідями Ісуса, в яких розкривалася суть вчення Господа. Наступним з'явилося Євангеліє "Від Луки". Лука був уродженцем Антіохії і одним з перших греків, звернених у християнство. Він був особисто знайомий з Ісусом, а пізніше став вірним і невтомним секретарем, лікарем і супутником Павла. При написанні свого Євангелія він використав не тільки Євангеліє "Від Марка", але й інші джерела: усні легенди і розповіді про життя Ісуса, ранні записи апостолів "Дідахе" та ін У 65 році в Ахаї Лукою, якому численні друзі і знайомі Павла передали великий і різнобічний матеріал, були напісни також "Діяння Апостолів", в яких Павло і Петро були спритно представлені "обранцями Божими". Четверте увійшло в Біблію Євангеліє "Від Івана" було написано Іоанном в кінці I століття. Крім Євангелія Іоанн також випустив книги "Гностики" і "Апокаліпсис". Згідно з легендою, Іоанн не попрощався з життям звичайним чином, а вибрав собі гробницю неподалік від грецького міста Ефеса, увійшов туди живим і закрив за собою вхід, назавжди зникнувши від поглядів смертних. | |
| Просмотров: 930 | Комментарии: 2 | Теги: історія, стародавні цивілізації, Рим, Римська Імперія, культура | Рейтинг: 0.0/0 |
| Всего комментариев: 0 | |
